🎞常年期第三十四主日彌撒直播~愛的不離不棄

常年期 第三十四主日 基督普世君王節 — 愛的不離不棄

彌撒開始我就提到今天是乙年最後的一個主日，天主教會在禮儀年中的最後一個主日，慶祝「主耶穌基督普世君王節」。這個節日在1925年所訂定，當年教會為了紀念尼西亞大公會議1600週年，透過頒佈通諭強調：我們要對抗現世中各種毀滅的力量。我們人面對太多毀滅的力量，到底哪一個是最有效的救援方式呢？教會在這一年特別把耶穌作爲普世君王節，提醒著我們要承認主耶穌基督的王權。於是教會訂定在十月份的最後一個主日為那個時候的基督君王節。當時爲什麽會如此訂定？因爲十一月一號是我們的諸聖節，因此能夠把這兩個節日相連結，因為耶穌基督君王，就是聖人勝利的代表，耶穌基督的勝利特別顯示在聖人的身上，所以才做了這樣的一個連接。

但是在1970年新頒佈的教會禮典中，教會將這個節日移到禮儀年的最後一個主日，也就是今天，而基督君王節的重心也做了一個調整。這重心怎麽調整？因為十一月是煉靈月，所以特別強調末世性的意義。什麽叫做末世性的意義呢？它提醒著我們，我們在世上旅程的終點，我們在面對死亡的時候，誰才是陪伴著我們一生的人？誰才是能夠帶給我們復活生命的那一位？這個末世性非常重要，這個君王的整個形象做了大反轉。祂不是人世間掌權的那一個君王，祂是那個我們復活了的那個君王。所以祂說：我是活人的君王。每一個能在耶穌基督内復活的人都是活著的人，所以絕對不會是我們人間的領袖、人間的帝王，他們是沒有辦法做到這一點：給我們生命，永恆的生命，陪伴著我們，一直到我們生命的結束，只有愛我們靈魂的主——耶穌基督。

所以弟兄姐妹們，末世唯一陪伴我們的那一位就是主耶穌基督，現在才知道，誰是爲我們而活的，誰是爲我們而來到這世界，誰爲我們奉獻祂所有，從元始到終末的那位，對我們不離不棄。耶穌基督見證了一個地上君王所無法擁有的面容。你們看，所有世間的政客，所有世間的帝王，都是有限度的。我們那些玩弄政權、權力和地位的人，他們選擇的，絕對是世間的利益。為了世間的利益可以抛下自己的子民，可以唬弄自己的子民。他們可以用各種方式來滿足自己的子民，但是最終的目的是為了達到自己的所需。他們是寧願放棄天主的政客，寧願放棄自己子民的政客，他們不可能用自己的血來解救我們，所以我們就可以明白這是多麽不一樣的君王。

誰會想到耶穌基督最終成爲我們普世君王呢，弟兄姐妹們？因爲我們知道，作爲一個君王，他擁有絕對的統治權、尊榮和國度。我們當然也相信主耶穌基督擁有祂的統治權、尊榮和國度，但是祂在人世間所屬的國卻是那麽的小——梵蒂岡，方圓才幾公里，這算是什麽君王？祂出生的時候像個什麽樣子？而今天，祂能夠成爲普世的君王？

事實上，耶穌的王國是我從來無法想像的，直到我認識祂後，才發現自己是多麽的膚淺。耶穌基督這位君王，完完全全顛覆了這個世界的觀念、價值及形像。耶穌這個普世君王終於打開了，至少我的有限的思維，我不知道你們是否也因著主耶穌基督，你們的思維也重新被打開？最後我們發現，針對我們人，非常諷刺的是：我們的君王，居然是被我們刺傷的，被我們羞辱的，被我們迫害的，最後死在人手中的；但是，我們卻在祂内獲得新生命，我們今天反而在這裏哀悼祂、敬拜祂。這是人類史無前例的，唯有耶穌基督做到了這一點。

這位君王從不辯解，不回答，話不多，因爲祂不屬於這世界。不屬於這世界，因此說多了也沒用，而祂的王國不在這個世界；但祂為社麽要來到這個世界，為這個世界而生呢？為這個世界而來的目的是什麽呢？就是爲了愛我們。祂來，單純是爲愛作見證。弟兄姐們，我們都是主的孩子，如果你的信仰生命第一個改變的不是擁有更大愛的能力，那就代表你還沒有領受到主耶穌基督，你還不認識這一個君王。如果你認識這個君王的本質，當你擁有了主，你第一個改變的生命就是：你會跟以前愛的很不一樣，你愛的能力一定會比以前來的更強。這是怎麽樣的一個君王？沒有如此這麽的一個君王，用祂全部的愛來換取我們的愛；我們的愛那麽的小，而祂的愛那麽的大；但是，祂卻如此的愛著我們，也希望我們能夠分享著祂這一個愛的能力。但是愛，因著這愛，祂必須死於祂的奉獻。這是一個愛的交換，是我們人無法避免的；耶穌基督這樣，我們人也是這樣。愛，真的是要用奉獻和犧牲來交換的。

這是一個怎麽樣的君王？是一個令我感動的君王；這個君王從來不會高居在上，祂把自己當成牧者一樣的牧羊人。哪裏有人會說：啊，我是一個君王，我一定要像誰或誰？ 那麽大的一位君王，但祂卻謙抑自下的告訴我們：我是牧者。原來真正的君王就該有牧者的風範，否則就不會是一個好君王。我們看看，牧者到底做什麽？牧者保護著自己的羊群；牧者絕對認識自己的羊群；牧者是絕對愛著每一隻羊，一隻都不能少。這是牧者在他們的生活當中所見證的整個生命，而這生命是作爲一個真正的好君王所應該擁有的特點。

所以，一個好君王的存在，是為了讓自己的子民得到喂養，就像牧者喂養他的羊群，讓他的羊群得到平安，帶領牠們走到有青草的地方，有河流的地方，讓牠們得到喂養，的到安全。爲什麽會得到安全？因當牠們聼到了主人的聲音，牠就會很安靜的；因爲牠知道主人會保護牠們；這就是君王的風範。所以君王讓羊群能夠彼此和諧的共處，君王該是那位願意為了自己的國家，為子民捨棄自己性命的那一位。但是何時，我們的君王，變了一個樣子？所以在福音中，不斷的挑戰他們：愛坐上位，喜歡穿著節慶的衣服，在市場上炫耀，喜愛別人的奉承，以萬民的生命來保護他的生命；以人民的血汗錢來滿足自己的無限欲望，自己享受著榮華富貴的生活，人民卻生活在水深火熱之中；何時這個君王自己可以放火，卻不准許人民點燈？

這再次喚醒我們，我們需要耶穌基督作爲世界的君王，因爲前面已經說到：在1600週年，世界就是被人間的君王毀滅了。人間中的君王，不但毀滅了自己的國家，也同時毀滅了別人的國家。你覺得現在所謂的自由貿易真的好嗎？窮的變得更窮，貪婪的變得更加的貪婪，這就是世間君王的面容，世間君王的面貌。如果我們沒有耶穌基督作爲我們的君王，我們早就喪失在這樣的一個世界的洪流當中。

我喜歡今天在我生命中的這一位君王；我愛在我生命中的這一位君王——如此謙卑的善牧。我們如果用一個人的出生、穿著、財富來論定一個人的身份，這真的就是膚淺的人；正是如此，我們常常有膚淺的判斷。耶穌基督的生活，從出生，到死亡，感覺就是凡人的命，罪人的下場，苦命的僕人。但是我們在祂復活，升天後，才發現我們大家都是從四方八面，今天從地極直到天邊，聚集在一起的選民。膚淺的我們，絕對無法想像，祂才是今天我們看到的：真正的擁有統治權，尊容和國度。雖然梵蒂岡那麽小，但是各民族，各邦國及各種不同語言的人民，都真的如先知達尼爾所言：都要侍奉祂！祂的王權是永遠的王權，永存不替；祂的國度永不滅亡，祂才是真正的萬王的元首。

弟兄姐妹們，歲末也是一年的開始，我們在反省歲末所結出的果實的同時，也準備好自己迎接新生命的開始。如此，今天慶祝這節日的意義就更大了。在新的一年，我們該仰望天國，俯瞰死亡的世界，人間的痛苦時，記得我們要的不是人間的君王；我們更大，更需要的君王，就是祂——主耶穌基督。

最後，我要以福音中的一句話，作爲整個神父分享的結束，這句話就是比拉多說的：「那麽，禰就是國王了？」耶穌回答說：「這是你說的，我是王。」弟兄姐妹們，你有對主耶穌基督說這樣的話嗎？「主啊！禰就是王！」但是，當你說這句話的時候，有沒有像耶穌跟比拉多說這一句話的時候那麽樣的刺耳？如果我們說：？「禰是王！」但是，我們的做法卻像比拉多一樣的話，這是多麽的慚愧呀！當我們說我們愛我們的主，我們承認祂是我們的王的時候，我們是如何對待祂的？這麽樣愛我們的主耶穌基督，我們又是如何愛祂的？

歲末，也是新的一年，讓我們重新認識我們跟主耶穌基督，這一位君王的關係，真正認識這一位君王，就是我們靈魂上所需要的君王。

願主的平安和喜樂常與你們同在。