🎞丙年復活期 第七主日 耶穌升天節 彌撒直播
丙年 復活期第七主日（世界傳播日）耶穌升天——至聖奧跡
弟兄姐妹們，我想用這句話，作爲今天講道的開始：我們回到耶穌受難，耶穌受難以後，其實用了許多憑據或憑證，向門徒顯示自己還活著。如果我們都熟悉聖言——聖經——耶穌基督的福音的話，一點一滴的，都給了我們很多的證據。每一個證據都啓示給我們祂所講的話、祂未來將呈現一個怎麽樣的生命。
如果我們明白這一句話，我們就知道爲什麽耶穌基督復活四十天，還依然留在人間。祂要和門徒們在一起的意義何在？ 就是剛剛那一句話：爲了給門徒留下更多恩寵的憑證。這些憑證——我們一般上都說是恩寵，幫助我們，給我們更多的恩寵；這些恩寵幫助我們越來越瞭解信仰的奧秘。所以，我們看到耶穌基督在復活之後，接著下來有兩個至聖奧秘，也就是耶穌升天和聖神降臨。這四十天，其實是在準備我們更加清楚瞭解這至聖的奧秘所在。
耶穌復活的四十天在門徒當中，有時我們常會想：如果我們離開了人世間，有機會讓你回來，讓你復活，那將是什麽原因讓你渴望復活回來人世間？是因爲你還有很多沒有講清楚的話嗎？跟你的家人，跟你認識的朋友還有很多沒説清楚的？還有很多沒有講明白的？還有許多放心不下的事情？有時候我也在問：耶穌基督，爲什麽禰要復活四十天那麽久？還要和門徒在一起？是不是因爲這些原因？還是爲了再度考驗門徒的信德？考驗門徒們：當耶穌不在的時候，門徒到底相不相信祂曾經對門徒們所說的，所行的，所言的這一切？
我在每一次的祈禱默想當中，逐漸的明白爲什麽耶穌基督要如此不厭其煩的，離開了人世間，還要復活回來這件事。我在祈禱當中，也在聖人的生活當中，瞭解了復活的意義。耶穌基督的復活，讓我們、特別是門徒們意識到祂其實是要把門徒們的超理性的這樣的一個信德的能力給發展出來，給提出來，關於人超性的能力。我們人必須要被開啓一個超理性的恩寵，這是我們最缺乏的。而耶穌基督透過祂的復活，開啓了門徒們超理性的官能，因爲超理性的官能才能夠讓我們的靈魂最後領受到自由的恩寵。靈魂領受到了自由的恩寵的效果是什麽呢？你會越來越讀得懂聖經在講什麽；你會越來越瞭解生命是怎麽回事，你瞭解生命不單只是平面的在看了。人超理性的智能一旦被開啓，就能看到生命不同的空間，在面對生命時，會瞭解的更成全，更有深度。
門徒們在耶穌基督還沒復活之前，都處在恐懼和害怕中，他們看到的都是平面的。但復活的耶穌開啓了他們超理性的認識之後，他們變得非常有智慧、非常勇敢、非常剛毅。
靈魂之窗還沒有被打開之前，我們人一直都用理智來瞭解耶穌的生命，所以我們常常在讀經的時候不太明白經文到底在說些什麽？我們總是不明白，因爲我們的靈魂之窗還沒被打開，我們一直用理智來瞭解耶穌的生命；所以門徒跟耶穌一起生活的日子，都一直無法瞭解祂所言的，所行的。但是自從他們跟復活的主耶穌基督相遇之後，就逐漸明白了。當然我們知道，更大的明白是在聖神降臨之後。復活的主耶穌基督首先開啓了靈性生命的官能，我們不再只是以本能看這個世界，靈性生命代表說，我們看這個世界，已經擁有耶穌基督的信德在裏面了，有望德在裏面了，也有愛德在裏面了；不是單從肉性來看這個世界，而是感受到了另一個屬神的世界，屬靈的世界。
四十天具有神學上的意義，也是聖經中重要的數字；但這數字不只是代表一個數字，而是關於人類和天主關係的變化，也就是我們看到了人和天主如何在這四十天裏的交戰、認識、相知相遇。這四十天也代表人靈魂的净化，也代表這四十天， 我們看到一個民族、一個門徒生命的大轉折，大轉變。這四十天不只是一個數字，卻具備了神聖的意義：是戰勝人性的關鍵時間，是步入天主恩寵的天主性的過程。舊約裏我們看到埃及進入曠野的四十年；新約裏耶穌約旦河領洗後進入曠野受試探的四十天。而今天我們讀到的《宗徒大事錄》提到這四十天，等待著，等待著耶穌顯現給宗徒，很明確的彰顯了要改變我們生命的這四十天，讓我們真正進入到恩寵，讓我們真正進入到靈性的生命。這四十天就是為領受恩寵而準備所有的門徒，讓他們能夠讀得懂耶穌曾經說過的，瞭解耶穌所行的，更近一步的，就是瞭解耶穌將留下的奧秘。
讀經二，聖保祿就是那位在信仰上大跳躍的那一位，是耶穌所揀選的那一位。他對自己建立的教會信友，不斷的傳遞這個信仰，也就是信耶穌基督所領受的恩寵。我們每一個人都要領受耶穌基督的恩寵，我們只有在基督自己生命上作見證，明白天主能在人身上的作爲。耶穌基督所能爲我們生命作的，遠遠超越一切執政的、掌權的、擁有異能的、統治的，以及我們看到很多人在現世和來世自稱自己有特殊名銜的人。耶穌基督在我們身上的作爲，絕對遠超過這一切，這一些人。從祂的誕生到死亡，從復活到升天，讓我們明白了人的一生，要能將一切的生命得到圓滿，必須是在耶穌基督内！在耶穌基督内的生命，這就是祂復活給了我們至聖奧秘的理解。
今天是耶穌升天節，我不去探索升天的真實性。如果你不信耶穌，我和你談任何有關於耶穌基督的奧跡，一點意義都沒有。我沒有辦法用理智來辯論耶穌的復活、升天。升天確實是屬靈的事情，是靈魂可見的事情，不是肉身可見的事情。但是，我們可能會問：爲什麽門徒們看到？是的，只有被邀請，被給予恩寵的人才可能看得見。升天是人類屬靈的渴望，靈魂的渴望，嚮往的天際。這渴望似乎都是我們每個人的DNA。
我從小就喜歡仰望天空，因爲我認爲一切美好的事情都在天上。我不喜歡低著頭望著地，因爲我認爲地下是一個閉塞的空間、一個令人窒息的空間，會讓人窒息而死的地方。我非常喜歡文學，我非常喜歡讀關於人的故事。我常常發現，仰望天空似乎是一個尋找美好事情的渴望。不論是在人類的文化，還是在文學著作當中，我常常體會到仰望天空，看著天上的星星，看著廣大的宇宙的時候，總是那麽美好的一個畫面，這是我們靈魂所盼望的一個地方。而其實這是在我還沒有認識聖經，也不認識耶穌基督之前，我也沒有跟聖言做任何的連接。一直到我皈依了主耶穌基督，當我面對耶穌升天的時候，我非常的感動，也非常的喜樂，因爲我所盼望的，終於在聖經裏面找到了據點，我知道那就是我的皈依，我歸家的道路；那是我一切美好事情的所在。我一直盼望這個歸宿留在天上，天際的另一邊，那是多麽美麗的，最後生命的皈依。
弟兄姐妹們，當門徒們看到耶穌升天的時候，門徒們一直仰望著；但是耶穌告訴我們：不要一直仰望著，就好像我在大博爾山顯聖容一樣。我不希望你們把我留在這裏，我希望你們繼續往人間，繼續完成我托付給你們的使命。耶穌升天，在《路加福音》裏提到：升天前的耶穌給門徒們作了最後的叮嚀。很多人可能會認爲耶穌基督在最後晚餐就給門徒們做了最後的叮嚀；但對我來説，耶穌升天前才是對門徒作了最後的叮嚀，再次為自己在人間的生命做了一個總結。最後，我也希望用這個總結，讓我們每一個弟兄姐妹瞭解我們的信仰生活，我們的靈性生命。希望這最後的叮嚀能夠喚起我們每一個人的靈魂生命的真相：
第一、默西亞必須受苦。 我們人生無法避免生命的苦難；但是如果我們能夠迎接苦難，在耶穌基督内，我們勢必能夠分享升天的榮耀；
第二、第三天要從死人中復活。再一次的邀請我們的信德。相信主耶穌基督，信祂的人，必將能從死人中復活！所以我們每一次跌倒，每一次犯罪，每一次願意轉向耶穌基督，耶穌都會寬恕我們，讓我們從罪惡中再次復活起來；
第三、必須以耶穌基督之名，把悔改赦罪的信息，從耶穌撒冷開始，傳遍萬國。這就是我們每一基督徒的召喚。我們被召喚，就是爲了愛！我們的愛一定是包括赦罪。這就是為什麽在福音中一直提醒我們：耶穌是赦免我們罪過的那一位，即使我們有罪，祂依然愛著我們。聖神即將到來，就是爲了告訴我們：我們一定要常常因耶穌基督之名，自己要悔改，也要寬恕別人的罪；要活在愛當中，這是耶穌升天再次給我們的叮嚀；
第四、把父的恩許，遣發到你們身上。這說明了什麽？如果你們願意跟隨主耶穌基督，願意信從祂，成爲祂的義子，耶穌基督的恩寵，也就屬於你們的恩寵；父的恩許，將會遣發到你們每一個人，你們相信耶穌基督是天主派遣，是天主子，是主耶穌基督的身份；你相信祂，你服從祂，也就會領受耶穌基督的至聖人性，你將會領受到他的恩寵，分享祂的恩寵。
耶穌升天，我們還在仰望嗎？我剛剛說了：門徒不想下山，但是耶穌卻説：不，我們還是要繼續走。四十天過後，與復活的主一起生活之後，門徒們終於明白了：我們不能夠就這樣的等待著，我們要祈禱，等待聖神。最後我要説：每天的生命就應該要祈禱，每天都要呼求聖神。我們沒有一天不需要聖神，這就是我們的教友生活。記得：每天都要祈禱，每天都等待著聖神的降臨！
願主的平安跟喜樂常與你們同在。
