🎞常年期第二十七主日彌撒直播~主禮:陳新偉 神父

基督徒的生活，基督徒的價值觀，特别是婚姻價值觀和家庭價值觀，從今天的福音我們看到了，在耶穌的時候就已經被拿出來辯論了。 基督徒的這一些價值觀經常被拿出來辯論；經常被拿出來檢視；經常在這個社會上被許多人拿出來鞭打。

今天的福音，當教會還沒有成立之前，耶穌基督就面對這樣的一個挑戰了。 猶太人和耶穌基督的辯論，原來也是從婚姻聖事開始，可見這一個問題是一個非常具有社會意義和在我們人類生命具有非常争論性，相信沒有一個世代能夠完全給予解釋的問題。

弟兄姊妹們，說實在的，作為神職人員，我們教友所面對最多的、最難解的問題，就是離婚問題。特別是在中國人的地方，你永遠不知道，原來我們中國人的離婚率是那麼高的。 所以，面對很多教友在婚姻問題上的無奈，教會面對教友本身這些挑戰的問題，常常也感受到無解。 從耶穌時代到今天，爭論依然存在，那我要問：這個問題會不會最終有完美的答案？會不會有一個答案可以符合每一個人的要求？有可能嗎？ 絕對不可能。

我說不可能有一個絕對完美的處理方案，所以你看耶穌基督是怎麼回應的？他回到天主創造的旨意。 不管人是如何的想，如果針對這個問題，人都一定站在自己的角度來處理這個問題。 人處理問題的方式都是利己的，而絕對不會利他人。 稍微好一點，我們雙贏吧！但問題是：婚姻關係，家庭的分裂不單只是雙方的關係，更涉及到了眾多其他的利益問題。所以，人在利己的態度下，耶穌基督給的答案告訴了我們：除非我們願意回到天主之創造的目的；除非我們了解我們為什麼在天主内結合；除非我們都可以放下自己轉向天主的愛，否則這個問題永遠都是人類的痛，永遠都無解。

昨天我們在線上邀請了兩對夫妻也在談論家庭的問題。是的，他們也體會到，如果論法源，兩個人的爭吵法源永遠都無解，因為每一個人都站在自己的利益角度來看，最後發現除非他們轉向主耶穌基督，在祈禱中，讓他們感受到了這樣的一個和解，這樣的一個合一的意義；這個婚姻關係、家庭關係的意義所在。

耶穌基督回應離婚的問題，不是從律法的角度，而是從天主賜予恩寵的角度。律法永遠都不可能解決家庭的問題弟兄姊妹們。我們所謂的解決最終只是利益的保障，每個人爭取自己的利益的保障，但是對傷害是完全無法彌補的。所以耶穌基督要我們明白：婚姻生活必須回到天主的愛内，否則我們不可能還存在家庭生活、婚姻生活。 人的自私、人的自我：婚姻本來就違法人性的生活方式對不對？ 我們人都是很自我、很自私的。把兩不同世界的人擺在一起，本來就是相反於我們個人的自我的概念；要我們結合在一起，那是多麼難！

以前都是做父親的說了算，那才糟糕對吧！而你們現在所謂的自由婚姻，也依然存在著這個問題。 所以弟兄姊妹們，人的自私、自我，而這樣的一個人性的生活，我們依然要結合在一起，想想，為何我們依然願意結合在一起？我們回到天主的創造，天主賜給我們這樣的生命，因為祂告訴我們：單獨不好。 我選擇了單獨的生活大家都知道，但是我說：如果我的單獨沒有把天主的愛，讓我在我的生命中奉獻我的生命，我真的不知道自己存在的意義在哪裡，我單獨存在這個世界的意義在哪裡？ 如果我不在單獨下，用天主的愛來奉獻生命，可能今天我就像一個幽靈，到處走、到處找自己滿意的事情滿足我的慾望，難道這就是我們單獨的目的、單獨的生活嗎？

單獨不好。 《創世紀》天主賜給了我們另外一半弟兄姊妹們，不是為了戰爭，但是我們的婚姻生活常常出現了戰爭。 天主賜給我們另外一半是為了愛，如果我們總是糾結在來自誰的問題上，我們總是糾結在男的比較大還是女的比較大，不要忘記任何人都來自天主，我們都是天主的肉中之肉、骨中之骨。就在這一點上，我們就不該因為自己的害怕，我們覺得自己是男的是女的，在這一個問題上一直打轉。 如果我們都懂得活在愛内，這才是關鍵點。生命最大的珍貴所在就是在這個愛中感受到我們彼此的存在。

耶穌基督要我們回到天主的愛内，不是回到人的律法。天主給予愛的結合，這份愛的結合是合為一體；這份愛不是單就肉身本性的滿足，這份愛是超越肉體的、超越情欲的、超越男欲女欲的關係，而是聖潔的生活。 這一個生活是不佔有，而是分享。這就是耶穌基督帶給我們對生命的認識，讓我們生命所面對的苦難和死亡都成為尊貴和光榮的冠冕。我們每個人在婚姻生活裡面必然面對苦難和死亡，但是耶穌基督讓他成為尊貴和光榮的冠冕，這就是為什麼我們要超越本性的十字架，方能找到生命的真愛。

耶穌基督給我們的愛是身心靈的結合，是承擔，法律沒有這個能量。法律沒有這個力量，只有天主才能成就。 耶穌基督帶來的，就是那份給我們以祂的生命來聖化我們的生命。天主的恩寵就是聖化者——耶穌基督。我們是被聖化的，我們因為在信德下，同出一源，也就是同樣來自天主。夫妻關係，如果不在同源內，我們與耶穌基督同生同死，我們夫妻的生活又怎能合一：同生同死呢？我們又如何進入永恆生命的完美無缺呢？ 夫妻如果沒有在天主内領受同樣的恩寵，沒有同源，我們依靠什麼來合一？我們依靠財富嗎？ 我們依靠肉體嗎？想想，依靠财財富、依靠肉體的婚姻，這種婚姻能長久嗎？

明白了我們的生命是那麼樣被天主所重視的、被天主所愛的，我們該當好好的珍惜一切由天主的恩賜所祝福的。 面對天主的認真，我們是否也該為自己的生命認真以待呢？我們是否也該不要對自己的承諾如此的輕率以對呢？教會對我們人類所進行的教導是天主的愛，不是人的律法。天主的愛不是全燔祭，是愛和寬恕。 夫妻吵架，整天把法律擺在前面，把道理擺在前面；我們最後要争出一個全燔祭：因為你錯了。 當你要一個人認錯，你就是要他成為全燔祭，但是你贏了道理又怎麼樣？

耶穌基督不要我們在律法當中。家庭的愛、夫妻的生活，我們不是彼此在尋找誰是全燔祭，我們是最愛和寬恕中一起結合的一體。 天主透過律法傳遞的是愛，不是罪。但是，婚姻生活最後走不下去，走入困難的時候，因為我們意識到的是罪，而不是愛，所以走不下去。

馬爾谷福音第十章特別提醒我們基督徒所遵循的律法不是人的律法，是回到天主的愛內。面對福音中問道：為何梅瑟準許丈夫休妻呢？梅瑟給的是人的律法，但是耶穌解釋道：不是梅瑟準許，是因為你們心硬，他才給你們寫下這一條法令。 可見人的法律之有限，這令我想到大德蘭在面對修女的軟弱的時候，修女不服從大德蘭的時候，大德蘭怎麼說呢？ 你自己跟天主交代吧！你要我就給你吧！你堅持要我就給你吧！但是你自己跟天主交代。 可見人多麽有限度，而人做出的律法當然也有限度，所以我們最終要回到我們如何面對天主。天主所結合的是不可拆散的；婚姻生活如果是在真愛的、是在天主的愛內的結合，是真的不容易被拆散，如果真的是在天主的愛内。現在婚姻生活、家庭生活如此的混亂；現在人的婚約都是利益驅使，不是天主愛的盟約。天主愛的盟約就是愛的真諦，彼此不欺瞞，可以把問題攤在陽光下，但是現代人，在婚姻中隱藏了多少不真實的自己？當然沒有天主的真愛我們又怎能抵擋現在罪惡的誘惑呢？所以你看到現在的婚姻生活是多麼的脆弱，因為我們並沒有在天主内真誠的相待，我們都在利益驅使下，我們隱藏了多麼多的不真實的自己。

現在的結合拒絕了類似天主盟約的家庭，只是伴侶關係。伴侣關係好，我們就在一起；不好，我們就分開，就好像現在我們談論這個同居一樣，適合就在一起，不適合就分開，不能結合就散了吧！這就是我們的速食文化、速食愛情、速食家庭。 我們拋棄的文化就是這樣的展現，垃圾的文化也就這樣展現；我們不要談道德，道德也被遺忘了。其實真正的犯姦淫就是這一些文化；抛棄文化才是真正的“犯姦淫”的文化。

弟兄姊妹們，世界變了，所幸我們還有人依然響往愛情，依然響往婚姻，依然響往家庭；我們還是有這麼多單純的孩子相信天主。我們以為沒有主的世界會變得更好、更太平，看來那是人的癡心妄想！最後我們發現我們不是在婚姻生活、在家庭生活、在男女關係上的犯姦淫，連簡單的生活，我們都犯姦淫，都犯上貪婪、慾望無限的丟棄文化，這才是我們真正要面對的現代人的文化。所以，讓我們回歸到天主，在天主内，真的，我們才可能用愛來維繫一切的關係。

願主的平安和喜樂常與你們同在。