🖊甲年 常年期第二十五主日

陳神父默思日記。2023.9.24. 甲年常年期第二十五週主日
天主是誰？我又是誰？一個是萬物萬有的創造者，一個是被創造，給予存在的萬物萬有。十字若望在《攀登》卷一第四章中，將二者做了非常清晰的比較，真讓人真正的認識了彼此。
天主是無限存有，而人全是虛無，靈魂愛戀受造物，在天主面前也是虛無，且更甚於虛無。受造物的所有美麗，與天主的無限美麗相比，是至極的醜陋。受造物的一切寵惠和優美，與天主的寵惠相比，是至極的失寵和至極的粗俗。全人類的智慧與人類的才能，和天主的無限智慧相比，是純然又至極的無知。保祿在格林多人書中，也表達了同一概念：在天主的眼中，今世的智慧是愚妄的。所以凡重視自己的所有知識與才能，以此做為途徑達到與天主上智結合的智慧，在天主面前極為無知，必會落後，遠離天主的上智。是的，羅馬人書寫道：他們自以為是有智慧的人，反而成了愚人。
十字若望，更清楚的認識到，意志在一切事物上的愉悅與樂趣，和天主的一切愉悅相比，是至極的痛苦、折磨和辛酸。先知依撒意亞也認識到了天主所說的：我的思念不是你們的思念，你們的道路也不是我的道路。正如天空高過大地，我的道路高過你們道路，我的思想高過你們的思想。
弟兄姐妹們，明白了二者之間的差別，我們更要清楚的認識主耶穌就是那位天主的無限存在，天主的無限美麗、寵惠和優美，天主的智慧和意志。如果我們要能獲得天主的一切，就該或生或死，總要使基督在自己身上受到光榮。保祿的神學觀，很簡單，那就是：基督就是生命，死亡就是獲益。人在人間，如何解脫？那就是和耶穌基督在一起，這是再好沒有的了。
我們的福音，就是主耶穌基督。聖保祿說：你們為人處世應該符合基督的福音。答唱詠，也表達了：天主藉著福音，叫了我們，為獲得我們的主耶穌基督的光榮。每天的彌撒中，舉揚聖體高峰時刻，我們更是高唱：藉著記得，偕同基督，在基督內，並聯合聖神，都歸於禰，直到永遠。
這就是我們的信仰：基督中心。我們祈禱收心，就是在基督內；默想在基督內，默觀更是時刻與基督同在的境界。這就是天國的境界。
所以，生活的主與我們同在，讓我們體會到很多的考驗。現實生活中，有許許多多的事情不是我們所理解的，有許多我們認為的正義，絕非正義；我們認為的好，絕非是好。這就是十字若望所說的：生命的弔詭，耶穌基督就是那個弔詭。在祂生命中，盡現奇能，出乎人所能想像，所能意料的事情，啟示著我們。就好比，十字架的光榮啦；能移山倒海芥子般的信德；天國的喜訊中處處充滿著令人驚奇的，最大要成為最小的。這些道理，絕對不是人間的人所能體會的，但卻是我們生活的智慧，生命的真理所在。
就好比今天的福音道理一樣。天主的慈悲永遠都不是我們所能想像，天主的正義，我們所能明瞭的。如果天主的國，天主的正義，都是按人所想的，那就不真的算是真理，永恆的生命了。
天國的比喻，葡萄園之園主，他是如何對待自己的工人的？進天國的條件，不是先來就先到的法則；不是年齡的法則；不是多努力就多得的法則。是的，人間法律的法則，我們可以明白，所謂的公平正義，你有我也該有；不只是該有，還得是多勞多得。人間的法律，公平正義遊戲規則，最後，我們看到了為了工資給付的方案，引發不滿的情緒。天主的一句話，深深的打動了我：我並沒有虧負你，你不是和我議定了一個銀幣嗎？我願意給這最後來的和給你的一樣多…… 因為我的好心，你就嫉妒嗎？
是的，慈悲與愛，正義的原則，不是1➕1的數學法則；不是人事薪資的概念；不是關係好與不好的人際關係的遊戲。天主的慈悲與愛，正義的法則。天主的慈悲與愛及正義是對弱勢的，被迫害的，真正需要，急需保命的。這正如在醫院的急症室，那是給急診的，不能在急診室大吵大鬧的說：排隊！這是人的無知與可笑之處。
讓我們從心看事情，從高天俯瞰人間的法則，從福音中的真理生活，或許我們會讓這個世界更美好。